Самую сильную метафору, объясняющую роль интернета в наше время, время
медиакратии, создал в IV веке до н.э. Платон. В седьмой книге своего труда
"Республика" он изложил удивительно поэтическую и богатую аллегорию. Вот
она, в кратком и бедном изложении:
В пещере, куда не проникает свет, находятся прикованные цепями люди.
Они в этом плену давно, с детства. За спиной у них, на возвышении, горит
огонь. Между ними и огнем — каменная стена, на которой, как в кукольном
театре, шарлатаны двигают сделанные из дерева и камня фигурки людей, зверей,
вещей. Двигают и говорят текст, и их слова эхом, в искаженном виде
разносятся по пещере. Прикованные так, что могут смотреть только вперед
перед собой, пленники видят огромные тени от фигурок на стене пещеры. Они
уже забыли, как выглядит мир, свет на воле, и уверены, что эти тени на
стене, это эхо и есть настоящий мир вещей и людей. Они живут в этом мире.
И вот, один из них ухитряется освободиться от цепей и карабкается
наверх, к выходу. Дневной свет ослепляет его, причиняет ему тяжелые
страдания. Затем, мало-помалу он осваивается и с удивлением всматривается в
реальный мир, в звезды и солнце. Стремясь помочь товарищам, рассказать им об
этом мире, он спускается обратно в пещеру.
Далее Платон рассуждает о том, как может произойти их встреча.
Пробравшись к товарищам, беглец хочет рассказать им о мире, но в
темноте он теперь ничего не видит, еле различает мелькающие на стене тени.
Вот, рассуждают пленники — этот безумец покинул пещеру и ослеп, потерял
рассудок. И когда он начинает убеждать их освободиться от цепей и подняться
на свет, они убивают его как опасного помешанного.
Если же, освоившись в темноте, он рассказывает им о том, как выглядит
реальный мир, они слушают его с удивлением и не верят, ибо его мир
совершенно не похож на то, что они много лет видят своими глазами и слышат
своими ушами. Если же, в лучшем случае, они следуют за ним к выходу,
ушибаясь о камни, то клянут его, а взглянув на солнце, стремятся назад, к
привычным и понятным теням, которые им кажутся несравненно более реальными,
чем мир наверху, который они не могут разглядеть при режущем глаза свете.
Платона мучило это свойство человеческой натуры — предпочитать яркому
свету истины и сложности реального мира фантастический мир театра теней. Но
никогда его аллегория не сбывалась с такой точностью, как сегодня. ТВ
создает для человека такой театр хорошо сделанных теней, что по сравнению с
ним реальный мир кажется как раз серой тенью, причем гораздо менее истинной,
чем образы на экране. И человек, с детства прикованный к телевизору, уже не
хочет выходить в мир, полностью верит именно шарлатанам, которые
манипулируют фигурками и кнопками, и готов убить товарища, убеждающего его
выйти на свет. Как сказал устами героя фильма "Заводной апельсин" режиссер
Стэнли Кубрик, сегодня "краски реального мира человек признает реальными
только после того, как увидит их на экране".
Здравствуйте, test06, Вы писали:
T>Самую сильную метафору, объясняющую роль интернета в наше время, время T>медиакратии, создал в IV веке до н.э. Платон.
я тебя успокою — Платон имел в виду не интернет, а именно то что ты считаешь реальным миром. единственный кто воспринимает мир реально — младенцы. а потом они начинают учиться, приспосабливаться, фильтровать информацию и выходит то, что выходит со всеми цивилизованными людьми
на этот счёт два классных фильма вспоминается — танцующий с волками и аватар. у второго даже название символично
Здравствуйте, test06, Вы писали:
T>Самую сильную метафору, объясняющую роль интернета в наше время, время T>медиакратии, создал в IV веке до н.э. Платон. В седьмой книге своего труда T>"Республика" он изложил удивительно поэтическую и богатую аллегорию. Вот T>она, в кратком и бедном изложении:
Есть ли ссылка на оригинал? Этот текст вроде из Медиа-Сапиенс, и не про интернет, а про ТВ.
Behold! human beings living in an underground den, which has a mouth open towards the light and reaching all along the den; here they have been from their childhood, and have their legs and necks chained so that they cannot move, and can only see before them, being prevented by the chains from turning round their heads. Above and behind them a fire is blazing at a distance, and between the fire and the prisoners there is a raised way; and you will see, if you look, a low wall built along the way, like the screen which marionette players have in front of them, over which they show the puppets.
Это действительно Платон, и как уже правильно сказали, это не "про TV", это про жизнь взагалi.
What a piece of work is a man! how noble in reason! how infinite in faculty! in form and moving how express and admirable! in action how like an angel! in apprehension how like a god! the beauty of the world! the paragon of animals!
Здравствуйте, test06, Вы писали:
T>Как сказал устами героя фильма "Заводной апельсин" режиссер T>Стэнли Кубрик, сегодня "краски реального мира человек признает реальными T>только после того, как увидит их на экране".
Ирония тут состоит в том, что сказал это Энтони Берджесс в книге "Заводной апельсин":
It’s funny how the colours of the like real world only seem really real when you viddy them on the screen.
Здравствуйте, test06, Вы писали:
T>никогда его аллегория не сбывалась с такой точностью, как сегодня. ТВ T>создает для человека такой театр хорошо сделанных теней, что по сравнению с T>ним реальный мир кажется как раз серой тенью, причем гораздо менее истинной, T>чем образы на экране. И человек, с детства прикованный к телевизору, уже не
И ровно то же самое для человека, привыкшего к уютному мирку-театру избранных бложиков.
А все потому, что Платон писал не о современных блоггерах, а о человеческом сознании в целом.
все верно ... только одна небольшая проблема — одни смотрят театр теней в ящике, другие в интернете,
а потом доказывают друг другу, что именно они видят настоящий мир.
Думаю что как раз, сейчас в этом обилии информации мало кто видит реальность, а если и видит — просто рубит на
этом бабки, пользуясь положением на вершине пирамиды, и помалкивает в тряпочку.
